蚕沙口古戏楼_蚕沙口历史

蚕沙口古戏楼_蚕沙口历史

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“蚕沙口古戏楼”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.做好妈祖文化发掘传承 促进文旅产业蓬勃发展

2.古香古色古建筑的上联

3.曹妃甸妈祖庙开放时间

4.大汲店的大汲店文物胜迹

5.颐和园德和园大戏楼体现了哪些建筑风格？

6.南堡开发区属于唐山市哪个区

做好妈祖文化发掘传承 促进文旅产业蓬勃发展

       曹妃甸是国家级经济技术开发区，辖工业区、农垦区、南堡开发区、曹妃甸新城四大板块，总面积1943平方公里，总人口30万人口，2017年全区地区生产总值440亿元，财政收入110亿元，是唐山“一港双城”建设的主阵地，更是河北沿海经济新的增长极。近年来，我区高度重视妈祖文化的发掘与传承，大力发展妈祖文化旅游，取得了良好的效果。

        一、高度重视，不断发现文化价值

        妈祖庙又称天妃宫，位于曹妃甸柳赞镇蚕沙口村。2012年这个村划入曹妃甸管辖时，天妃宫只是三间旧平房，且年久失修。接收后，区宣传文化部门敏感地认识到，曹妃甸因海而生、依港而兴，妈祖庙正是海洋文化的象征，其文化价值不容忽视。

        一是全面考证力求实 。史载，元至元21年元世祖忽必烈下诏疏浚滦河，大开海运，盛产漕米、竹纸、杂品的江浙商贾、闽粤粮船纷纷驶舟北上。经过组织专家学者考证，推断蚕沙口妈祖庙始建于1284年，至今已734年历史。在妈祖庙附近，发现了元代古码头遗址；在村东，发现了中国北方罕见的元代古墓群。在附近海域内，又发现三艘元代和明代的沉船；当地渔民打捞上来的沉船散落的瓷器，也大多为元代和明代的器皿。所有这些，组成一个相对完整的证据链。

        二是外联借鉴力求宽。 为理清曹妃甸妈祖文化脉络，我们组织相关人员赴天津、山东、大连的妈祖庙，并到湄洲岛的妈祖祖庙进行外联，参加各地的妈祖文化活动。在妈祖祖庙的记录里，清晰记录了蚕沙口妈祖庙。我们还联络了香港、澳门、台湾、新加坡、马来等海内外的妈祖庙，一起开展新年祈福，不断扩大影响，融入全国乃至世界的妈祖文化朋友圈。

        三是文旅结合力求活。 我们采取边发掘文化、边发展旅游、走文旅融合的道路。及时在妈祖庙前建设了妈祖文化广场、复建了蚕沙古戏楼，并在妈祖庙西侧，扩建了神龟潭景区。整个妈祖庙，一年一个新变化，整个景区殿堂巍峨，神像俨然，蔚为壮观，初步具备了接待游客的功能。秉持“传承文化，发展旅游，促进经济”的理念，多渠道推进妈祖文化旅游产业加速发展。

        二、加大投入，不断完善硬件建设

        为解决资金紧张问题，我们坚持“四轮驱动”：

        一是鼓励村级资金投入。 成立了唐山天妃旅游服务有限公司，负责负责天妃宫的规划、设计、建设、咨询、投资、管理与运营。起初公司注册资金仅10万元，性质为集体公司，是由蚕沙口村委会和村民共同出资，其中蚕沙口村委会占60%，蚕沙口村民占40%。公司秉承“文化奠基、文旅融合、做大产业、负债经营”的新理念，敢于担当，勇于创业。经过几年来的发展，公司资产已达到5000多万元。

        二是政府注入引导资金 。区委宣传部、区旅游局、区文广新局对蚕沙口妈祖文化旅游区大力支持，每年以文化产业引导资金的形式，给于扶持。2012年以来，蚕沙口妈祖文化旅游景区先后得到文化产业引导资金260多万元，区政府注入新农村建设资金2000万元，用于景区周边环境的打造。区交通、老促会等单位，也以不同渠道，支持景区建设。

        三是引入社会资本。 2018年，引入唐山东生集团和唐山丽水泉旅游开发有限公司，计划投资1.5亿元建设妈祖文化旅游区丽水游乐项目，以妈祖文化为设计理念，建设独具特色的实景演艺，大型灯光秀，建设水上餐厅，水上观光游乐项目，美食品鉴等，打造餐饮、娱乐、度假、文化体验于一体的旅游区；唐山丽水泉旅游开发有限公司规划投资10.11亿元，建设唐山“妈祖文化旅游产业园区核心区”项目，主要建设内容为“一庙”：蚕沙口妈祖庙；“一园”：妈祖文化体验园，包括世界妈祖文化风情体验、蚕沙古镇打造一街一品味、一路一风情。让元代古码头重现生机，重现当年海上丝绸之路盛况；“一村”：蚕沙口古村，包括特色民宿、渔家乐、蚕沙口史馆；“一会址”：妈祖文化国际论坛永久会址，包括论坛中心、妈祖文化综合体、白色公馆和山水文园。

        四是信众捐献投入。 通过庙会，每年组织信众捐款，景区已累积完成投资13500多万元。其中：2012年投资839万元，塑成了妈祖娘娘汉白玉雕像，建设了妈祖文化广场；2013年—2014年投资471万元修复了天妃宫古戏楼，建设了免费停车场；2015年，投资547万元扩建了天妃宫，建成了“神龟潭”、海洋民俗博物馆，神龟雕塑采用墨玉石材质，高3.7米，宽5.7米，长9米，重达501吨，号称“中国第一龟”；2016年投资1985万元，完成了古戏楼改扩建、恢复天妃宫古庙群等重点工程，建设了二层的天妃大殿、东西配殿及后殿，建成了钟楼和鼓楼，将神龟潭扩大至500亩，建设了海洋民俗文化博物馆、神龟潭广场牌楼，3A级旅游厕所及游客服务中心、购物中心等旅游基础服务设施。2017年已投资1680万元，铺设了景区道路，完善了游客服务中心，开展了神龟潭绿化引水工程，景区服务功能和水平实现新的突破。对于这些投入，官方只占了很小的一部分，大部分是启动民间投资。

        此外，还利用民间资本，将沿溯河东岸规划建设南北800米，东西400米建设明清风格蚕沙古镇，古镇内配套建设观光、餐饮、购物、住宿等相关服务设施，古镇内外建设包括河流、园林植被、假山、盆景等生态观光基础设施，蚕沙古镇将结合蚕沙口独有的妈祖文化，将文化与产业融合，建设有机整合文化、旅游、生态等要素的特色文化旅游休闲小镇。

        经过近年来的不断发展，妈祖文化旅游区各项基础设施趋于完善，景区规模逐步扩大，旅游人数和收入也日益增加。目前，景区总面积达1200亩，建筑面积5万平方米。2017年共接待游客50万人次，直接经济收益达300余万元，创造间接经济效益5000余万元。妈祖文化旅游区已经成为中国北方妈祖文化的重要核心和标志性代表。

        三、柔性支撑，不断组织学术研讨

        一是组织学术研讨，扩大对外影响。 坚持虚实结合、多维并举，每年举办一次专题的学术研讨活动。2016年以来，又以“服务一带一路，文化创造价值”为主题，先后连续举办三届中国北方妈祖文化研讨会，邀请了全国知名的妈祖研究专家、民俗研究专家、海洋研究专家、旅游研究专家来曹妃甸，共同研讨妈祖发展方向及景区建设，并组织了大规模的宣传，使古老的妈祖文化焕发新的活力。

        二是柔性引入专家，成立研究机构。 按照“不求为我所有，但求为我所用”的思路，聘请中国民俗学会副会长兼秘书长叶涛、温州大学教授黄涛、中央民族大学教授邢莉、中国社科院研究院金泽、中国社科院研究院张继焦，中国社科院研究员色音、中华妈祖文化交流协会特聘研究员尚洁、厦门理工大学教授刘芝凤等来曹妃甸指导妈祖文化景区建设，在河北省民俗文化协会的指导帮助下，挂牌成立了河北民俗协会北方妈祖文化研究专业委员会。我们还多方呼吁，取得了唐山市委、市政府的大力支持，今年下半年将与中华妈祖文化交流协会合作，筹办首届丝路妈祖文化（曹妃甸）国际学术交流大会。届时，世界各地800多名妈祖文化专家，将云集唐山。曹妃甸妈祖文化，将吸引世界的目光。

        三是每年编写书籍，注重文化积累。 加强与中国民俗文化学会、河北省民俗文化协会、唐山市民俗学会的联系，以曹妃甸妈祖文化为主线，搜集整理历史文化资料，出版了图书、画册、摄影集10余部。到目前，蚕沙口这个800户的渔村相继出版了6本书。 我们适时举行了蚕沙口文化丛书首发式，这套丛书包括《神龟背上的村庄》《妈祖佑护的村庄》和《谈天说海话仙乡》三部，共计64万字、205篇，每一篇都是与当地海洋文化相联的史事、遗闻和神话传说。今年又有《曹妃甸与天妃宫》付梓，还有长篇民俗小说《蚕沙口传奇》《北方妈祖—蚕沙口考察》正在出版审核之中。

        四、特色活动， 不断充实文化内涵

        一是抓好系统策划。 2014年庙会期间，举办了以“体验海洋民俗，传承妈祖文化，服务地方经济”为主题的“中国?曹妃甸首届‘妈祖之光’文化艺术周”活动，开展了书画笔绘、信众祭祀等多项活动；2015年庙会，举办了丰富多彩、形式多样的信众祭拜、文化娱乐、旅游推介等系列活动，其中，“神龟潭”落成庆典活动吸引了众多游客；2016年庙会以“妈祖佑福地，畅游到仙乡”为主题，举办了天妃宫落成典礼、蚕沙口文化丛书首发式暨赠书仪式等主题活动；2016年国庆期间还举办了金秋庙会暨曹妃甸首届海鲜美食节，突出本地特色，安排了丰富的特色活动； 2017 年， 举办了以“妈祖护佑，大爱无疆”为主题的蚕沙口传统妈祖庙会；2018年，我们在庙会召开之前，多次论证谋划，推出一系列精彩的文化项目，使人用耳目一新。

        二是引入京津冀文化元素。 京津冀地缘相接，文脉相承，三地资源禀赋深厚，地方特色鲜明，相通性和差异性并存，在文化产业方面有着广泛合作空间。我们利用独特的妈祖文化，通过北京市、天津市及曹妃甸的宣传部、文化局、文联及民间文艺家协会、民俗学会，定期组织京津冀非物质文化精品节目到曹妃甸展演，在曹妃甸组织京津冀文化民间交流。姜昆、刘兰芳等艺术名家先后走进曹妃甸，津门书画名家也都先后来曹妃甸进行笔会。

        三是培育自身的品牌特色。 在妈祖巡游、祭祀大典、滨海美食、海事体验、渔民号子等一批特色项目的基础上，今年的庙会，我们以“曹妃千古情，妈祖万世缘”为主题，共分为妈祖巡游、主题歌舞、祭祀大典、民俗表演、喷泉灯光秀、皮皮虾美食节、书画表演等12项活动，既有成系列的“文化大餐”，又有京津冀不同的“风味小菜”，能吸引更多的京津冀游客汇聚。

        五、宣传造势，不断提升对外影响

        一是强化庙会宣传。 充分利用妈祖文化的影响力，结合特有的渔业资源，加大宣传推介力度，全方位、多渠道、多形式地开展宣传推介，大力拓展市场，重点覆盖京津地区，努力打响妈祖文化旅游品牌。每年庙会前我们都举办大型新闻发布会，邀请50多家国内外重要新闻媒体、网络媒体、有影响的自媒体，重点宣传庙会的各项活动内容，解答记者的提问。 二是组织网络炒作。 充分利用现代网络媒体，借传统庙会举办之机，刊登、发布庙会的宣传稿件；通过多种网络平台，发布庙会活动预告；在庙会办过程中，组织全国百家网站协调联动，集中报道曹妃甸妈祖庙会，与腾讯公司合作，及时转化成手机微信，形成刷屏效应，不断提高曹妃甸妈祖文化旅游景区的知名度、美誉度。 三是坚持持续发力。 每年妈祖庙会期间，会组织志愿者600余人次进行妈祖女神开海节巡游，巡游方阵长队如龙，分别在天妃宫、西河渔港码头、城区创业广场等多地循环举行，从蚕沙口妈祖庙出发，到城区及湿地等相关园区，大大提高宣传力度；及时通过新华网、人民网、凤凰网、中国新闻网、环渤海新闻网等知名网络媒体及唐山、曹妃甸一系列的公众号平台，全方位、立体式、不间断的开展妈祖文化旅游景区的相关宣传工作。

        六、做好规划，不断提升景区档次

        一是引入高端机构，高起点做好发展规划。 邀请国内一流的规划旅游公司——北京绿维文旅科技发展有限公司对妈祖文化旅游区进行专业规划，并通过专业机构进行唐山“妈祖文化旅游产业园区核心区”项目可研性报告，以妈祖文化旅游产业为核心，综合多种旅游因素，计划打造世界级妈祖文化旅游景区。

        二是积极招商引资，建设妈祖文化旅游区。 组织招商团队，到北京和天津做妈祖文化旅游区专项招商推介。同时，利用深圳文化产业博览会、北京文化产业博览会进行推介，吸引更多的客商来曹妃甸考察、投资置业。 三是申报3A景区，逐步延伸产业链条。 通过旅游部门，积极组织申报，成功获批国家3A级旅游景区。计划延伸产业链条，谋划实施元兵大营探秘游。在景区利用声光电再现海丝之路盛景，重现元代渔村繁华，提高旅游发展效率，积极打造北方妈祖文化基地、京津冀休闲娱乐度假目的地，争创4A级旅游景区。结合美丽乡村建设，加大新渔村建设速度，在建设新民居的同时，建设传统渔家农庄，进一步发展渔家餐饮、渔家旅馆等传统服务行业，使其更好地融入曹妃甸新城建设，形成传统渔村与现代都市遥相呼应的发展格局。

古香古色古建筑的上联

       西苑社区是河北省唐山市曹妃甸区南堡经济开发区下辖的社区，城乡分类代码为123，为特殊区域。区划代码为130209450005，居民身份证号码前6位为130209。邮政编码为063200，长途电话区号为0315 ，车牌号码为冀B。西苑社区与海月社区、东苑社区、硕秋园社区、新苑社区、三友社区相邻。

       西苑社区附近有曹妃甸湿地景区、蚕沙口天妃宫、蚕沙古戏楼、冀东南堡油田、唐海湿地等旅游景点，有曹妃甸胭脂稻、曹妃甸大米、十里海对虾、曹妃甸湿地蟹、清蒸枸杞虾等特产。

曹妃甸妈祖庙开放时间

       浮丘山对联

       1. 遏云楼对联一

       山水簇仙居　仰碧榭丹台　一阙清音天半绕

       香花酬众愿　看酒旗歌扇　千秋盛会里中传

       遏云楼俗称古戏楼，建于清光绪年间，坐南向北，戏楼古朴高大，楼前是宽阔的场地，与碧霞宫山门相对，建在一个高３米的平台上，分前台、后台，后台是硬山顶，前台是四梁八柱，卷棚顶。

       此古戏楼不像现在的剧场演出，而是唱的神戏，跳的傩舞，搞的是敬神、颂神、拜神、许愿、还愿活动，是演给神仙们看的，当然香客们也可以同时看。所谓的傩舞就是现在民间甚嚣尘上的跳大神迷信活动，古时候淇河卫地的傩舞应该很流行，《诗经》里许穆夫人所写的《竹竿》就有“巧笑之瑳，佩玉之傩。”《桧风?隰有苌楚》中也有：“猗傩其枝”“猗傩其华”“猗傩其实”。

       浮丘山东有大伾山，西有卫水，碧霞宫是碧霞元君的行宫，故有“山水簇仙居”。石头青美者称其为碧，台上所建有柱子的房子称其为榭。丹台前文已经说过。“仰碧榭丹台”说的是碧霞宫的山门和月台。如此优美的所在，听着看着戏楼上的演出，的确是“一阙清音天半绕”。

       每到正月，三省四县的香客赶集浚县古庙会，登山烧香朝拜，人山人海，有来许愿的，有来还愿的，真可谓“香花酬众愿”。十里八乡的民间高跷、秧歌、武术四街玩耍，竞相登山敬神，好一派锣鼓齐鸣，唢呐吹奏，鞭炮阵阵，热闹鼎沸，被誉为“华北第一古庙会”，外国友人称浚县庙会是中国老百姓的狂欢节。“酒旗”说的就是浚县城正月古庙会盛况，因此就有了“看酒旗歌扇”。浚县正月古庙会成为千古淇河文化中亮丽的民俗文化，追溯其历史久远。

       晚唐诗人于濆写有一首《里中女》，“里中女”就是穷乡僻壤的女子。“里”就是野里。对联中的“里中”不如改成“黎中”或者“黎阳”，也许当年的淇河卫地民间贫穷，黎阳城外皆是“穷乡僻壤”。于是就有了千秋盛会在穷乡僻壤间广为传播，如今的淇河卫地旧貌换新颜，对联应该改成“千秋盛会浚黎传”了。

       2. 遏云楼对联二

       瘟岂妄加于人 唯作孽者不可逭

       神祗行所无事 常为善者自获安

       瘟：瘟神所降的灾祸。传说古代神话中的瘟神专门会把灾祸施予作恶者。

       逭： 避，逃避。瘟神是不会把灾祸随便施予善良之人的，只有那些个作孽人间的恶人，他们想逃避瘟神的惩罚，那是逃避不掉的。

       神祗行所无事：神仙们所办的只会叫人平安无事。

       常为善者自获安：神仙们常常会使行善积德的人自然获得幸福安康

大汲店的大汲店文物胜迹

       曹妃甸妈祖庙开放时间是上午的七点半到下午的六点，每年在曹妃甸妈祖庙其实都有一场庙会的，但是今年由于疫情的影响，致使了庙会的取消。现在曹妃甸妈祖庙虽然可以进去参观，但是为了自己和他人的健康，请游客们自觉佩戴好口罩，并且在参观的时候，和别人的距离保持一点五米以上。

       蚕沙口村元代古码头地处渤海湾泝河入海口，素有中国北方古海上丝绸之路终点之誉，蚕沙口妈祖庙始建于元朝至元年间，是北方罕见的妈祖庙古建筑群。700多年来，妈祖庙群历经风雨，香火不断，每年3月和9月，信众从四面八方来到这里烧香膜拜，是展示北方渔家文化和古海上丝绸之路文化遗存的重要平台。曹妃文化在这里更是无处不在，曹妃更是成为了北方沿海渔民、船工和客商的普遍信俗，于是便有了“南有妈祖，北有曹妃”一说。

       作为曹妃甸最耀眼的文化名片之一，这座妈祖庙寄托着当地民众的美好愿望，也是曹妃甸文化起飞中不可轻觑一个重要符号。

       蚕沙口村围绕天妃宫原址相继建起了妈祖文化广场，立起了巨大的“天妃圣母”石像，开掘了神龟潭，复建了古戏楼，落成了冀东渔业传统文化展示馆——如今的蚕沙口天妃宫，不单单是一座祭拜妈祖的庙宇，更成为了一处以妈祖文化为核心的人文体验胜地。

颐和园德和园大戏楼体现了哪些建筑风格？

        大汲店古戏楼位于村东西大街中段北侧。坐南朝北，高高的戏台，用巨型石材砌成，前明后暗，前低后高，前窄后宽，呈品字型结构。古香古色的戏楼显现出典型的清代建筑风格。戏台正中高悬“盛世元音”匾额一块，与后楼东西两侧墙壁上镶嵌着的“古今通鉴，风雅遗音”八个大字，相映生辉。古戏楼与北面坐北朝南的观音堂组成了一个小型古建筑群。楼堂相对珠联璧合，成为大汲店村一景。大汲店古戏楼始建于118年以前的清代光绪16年(即1890年)为该村刘洛槐在保定府当门军时，通过募捐所建。戏楼后台墙壁上至今还遗存有“光绪廿一年常胜班高老春、王老彦，保阳班恒庆魁、荣庆班”的字迹。

       1937年以前，多数重要的村镇都有戏楼。大汲店的戏楼可以说是保存和保护最好的古戏楼了。大汲店戏楼、观音堂1993年被列为“保定市重点文物保护单位”。大汲店村委会也极为重视保护古戏楼，在河北省、保定市文保部门的大力资助下，曾于1997年投资10万元修缮古戏楼、观音堂。 大汲店村东、西、南三面环水，白草沟寿保险河大汲店段也称会水河。自西向东绕村而过，一村六桥，百步三桥，让人称奇。

       大汲店村，西门外真武庙东西两侧各有石桥一座，谓之“会水河双石桥”。连同庙南侧的砖拱桥，称之为“百步三桥”，即百步之内有三桥。 小桥流水、古道绿树演绎着北方江南的水乡情调。夕阳西斜，渔舟唱晚，漫步古镇村街，昔日饱食香火的庙宇，已化作了一方土丘。遗址之上及街道两旁，建起了寿园、耕园、生宵园等百姓休闲活动之所。浍水河、兴国湖、明月塘周边、真武台多处园林，三季花艳、四季常青，碧水浮轻舟，园蕴灵秀气，实乃览胜怀古之绝景。

       古寺石桥见证着历史的沧桑。西门外真武庙东西两侧各有石桥一座，谓之“浍水河双石桥”。连同庙南侧的砖拱桥，称之为“百步三桥”。真武庙前的“双石桥”，桥墩由一排排上下对接的大石磙组成，年代久远，特色鲜明。庙西的石桥重建于1954年，取材于古桥石料。据记载：“清朝康熙三千年（即1692年）推断双石桥的历史至少应在三百年以上”。庙南砖拱桥为百步三桥之中桥。中桥原为木桥，是由当地驻军于1953年改建的，1963年被洪水冲毁，1973年建成现在的砖拱桥，虽是古今结合，但古风依然。

       “风雨世纪劫难多，枝折皮破又奈何。今遇春风倍得意，新姿焕然舞又歌。”此为该村党支部书记王禄1987年特为古柏所题《古树逢春》。在村内东西街上，曾有四棵三人拉手才能合抱的古槐，历经抗战炮火，于解放前夕，被伪军锯走当柴。令人庆幸的是，真武台上两株古柏至今仍矗立台上，它不仅是历史的见证，还增加了村落的古朴气息与沧桑之感。

南堡开发区属于唐山市哪个区

       德和园大戏楼是中国目前保存最完整、建筑规模最大的古戏楼。于清光绪十七年（1891年）在颐和园内仿照畅音阁规制建造的。

       戏楼总高约22米，第三层檐口以下的高度18米，底层舞台总宽17米，总深16米。

       戏台有福、禄、寿三层台面。每一层台面都设上下场门，可同时演出。

       大戏楼首层上部有七个天井，地面有六个地井，天井、地井都与后台相通，演员可从中出入。雪花可从天井飘下，水景可从地井喷出。

       台面地板下还安置了水缸，起聚音和共鸣作用。

       戏台还设有翻板和高压水机等机关。观看过程中，有时神仙从天而降，有时鬼怪由地冒出，场面既惊险又刺激，令人惊叹不已。

       清代宫廷有庆典就有演戏活动，乾隆以后这种风气愈演愈烈，戏楼、戏台也就成了宫廷及御苑中必不可少的一种建筑物。慈禧非常喜欢京剧，小戏台已满足不了清代宫廷统治者的需求，所以就在仁寿殿与乐寿堂之间的怡春堂旧址兴建德和园大戏楼。

       德和园大戏楼建成后，便成了慈禧享乐的地方，当然，这也促进了京剧流派的发展，带来了京剧的繁荣。

柳赞的文化

       南堡开发区属于唐山市曹妃甸区。

       1991年市委市政府批准成立南堡经济技术开发区，1995年经省政府批准升级为省级开发区，2006年市政府批准丰南区滨海镇划归南堡开发区管理，2008年并入原曹妃甸新区，2009年省政府批准扩区11平方公里，2012年7月纳入曹妃甸区。

       南堡开发区地处唐山南部，距唐山市区45公里，与曹妃甸新城、滨海镇、中山路街道、垦丰街道、曹妃甸工业区、十一农场、五农场、十里海养殖场、八里滩养殖场、第十农场、第九农场、第八农场、第七农场、第六农场相邻，是曹妃甸新区的重要组成部分。南堡开发区位居环渤海的中心地带，具有经济发展的良好人文地理条件。

       南堡开发区内公路纵横交错，区外道路四通八达，沿海高速公路与唐曹高速公路、南曹快速路、沿海公路，将南堡经济开发区与天津港、曹妃甸港连成整体。

       京山铁路汉－南（汉沽至南堡）支线直达南堡开发区内，京曹高铁在南堡开发区北部建设新站，为南堡开发区客运提供了便利条件。

       南堡开发区距离北京机场200公里，距离天津机场120公里，距离唐山三女河机场60公里，出行方便快捷。

       南堡开发区西南距天津港75公里，东至京唐港50公里，距“北方大港”曹妃甸港20公里。曹妃甸五号港池为南堡开发区的港口运输发展提供强大保障。

       南堡开发区附近有曹妃甸湿地景区、蚕沙口天妃宫、蚕沙古戏楼、冀东南堡油田、唐海湿地、渤海国际会议中心等旅游景点，有曹妃甸胭脂稻、曹妃甸大米、十里海对虾、曹妃甸湿地蟹、清蒸枸杞虾、海带炖肉等特产，有乐亭皮影戏、唐山皮影戏、乐亭地秧歌、乐亭大鼓、唐山评剧、唐山花吹等民俗文化。

       柳赞镇蚕沙口村境内有北方与天津直沽天妃宫齐名的妈祖庙--天妃宫。

       每年的农历三月二十三为庙会正日。

       天妃即妈祖，姓林名默，祖籍福建省莆田县湄洲岛。生于北宋建隆元年（960年）三月二十三日，逝于雍熙四年（987年）九月九日。

       相传妈祖自幼聪颖，勤奋好学，且水性不凡。一生在民间治病救灾，扶贫济困，护海助航，被人们尊奉为神，建祠祭祀。之后，又相传屡屡显圣，履海救船，呵护漕运。宋元明清各代，屡受朝廷册封，初为“夫人”、后为“天妃”、再为“天后”，封号屡加，随之，妈祖庙，起莆田，出福建，渐次在两广、江浙、上海、天津、冀辽、齐鲁，沿海地域，均建庙宇。

       原天妃宫坐落于蚕沙口村西，坐北朝南，同对面的蚕沙口古戏楼相望。始建以来，历经明永乐、清乾隆年间和民国十年三次扩建修筑，殿堂巍峨，神像俨然，蔚为壮观。

       天妃宫正殿，悬“碧霞元君”金字匾额，为民国十年扩建修筑时大书法家华世奎所提。字体阳刚，飘逸不群。

       殿堂迎面朱红通天大柱上有对联一副：

       厚德仰坤元，化为寰中光日月；

       资生扶泰运，威加海外息风波。

       好了，今天关于“蚕沙口古戏楼”的探讨就到这里了。希望大家能够对“蚕沙口古戏楼”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。