敏竹林寺_敏竹林寺简介

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1.关于离情别绪的古诗

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关于离情别绪的古诗

       闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

       李白

       杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

       我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

       赏析：

       首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。后两句抒情，此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，

       二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。

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       黄鹤楼送孟浩然之广陵

       李白

       故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

       孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

       赏析：

       这首送别诗有它特殊的情味，它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

       “故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

        “烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

        “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，表现出目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“唯见长江天际流”，是眼前景象，但又不是单纯写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像浩浩东去的一江春水。

        总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

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       芙蓉楼送辛渐

       王昌龄

       寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

       洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

       赏析：

       这是一首送别诗。首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间；“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。三、四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就像那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。委屈、怨恨之情含而不露。

       诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

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       送元二使安西

       王维

       渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

       劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

       赏析：

       这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

       前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘土飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

       三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，直接表现对朋友真挚的感情。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

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       别董大

       高适

       千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

       莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

       赏析：

       前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云似乎也变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也黯然失色，如同落日的余晖一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

       前两句直写目前景物，纯用白描。以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。

       落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。

       “莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

       诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。前两句写漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。如此荒凉的时候各奔一方，自然容易伤感，但此诗的情调却明朗健康。后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己，天下之人谁不会示赏识像你这样优秀的人物呢？这两句，既表达了彼此之间深厚情谊，也是对友人的品格和才能的高度赞美，是对他的未来前程的衷心祝愿。送别诗能够写得如此豪迈向上，实在难得。

       在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。

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       雨霖铃

       柳永

       寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

       多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

       赏析：

        此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。

        全词分上下两阕。

        上阕主要写饯行时难舍难分的惜别场面,抒发离情别绪。

        起首“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”三句写环境,点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天,地点是汴京城外的长亭,具体时间是雨后阴冷的黄昏。通过这些景物描写,融情入景,点染气氛,准确地将恋人分别时凄凉的心情反映了出来,为全词定下凄凉伤感的调子。真正做到了字字写景而字字含情。

        “都门帐饮”是写离别的情形。在京城门外设帐宴饮,暗寓仕途失意,且又跟恋人分手。“无绪”,指理不出头绪,有“剪不断,理还乱”的意思。写出了不忍别离而又不能不别的思绪。“留恋处,兰舟催发”。正在难分难舍之际,船家又阵阵“催发”。透露了现实的无情和词人内心的痛苦。

        “执手相看泪眼,竟无语凝噎。”是不得不别的情景。一对情人,紧紧握着手,泪眼相对,谁也说不出一句话来。这两句把彼此悲痛、眷恋而又无可奈何的心情,写得淋漓尽致,一对情人伤心失魄之状,跃然纸上。这是白描手法,所谓“语不求奇,而意致绵密”。

        “念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”写别后思念的预想。词中主人公的黯淡心情给天容水色涂上了阴影。一个“念”字,告诉读者下面写景物是想象的。“去去”是越去越远的意思。这二字用得极好,不愿去而又不得不去,包含了离人无限凄楚。只要兰舟启碇开行,就会越去越远,而且一路上暮霭深沉、烟波千里,最后漂泊到广阔无边的南方。离愁之深,别恨之苦,溢于言表。从词的结构看,这两句由上阕实写转向下阕虚写,具有承上启下的作用。

        下阕着重写想象中别后的凄楚情景。

        开头作者先宕开一笔,把自己的感情赋予普遍的意义:“多情自古伤离别”。意谓自古以来多情者都会因离别伤心。“自古”两字,从个别特殊的现象出发,提升为普遍、广泛的现象,扩大了词的意义。但接着“更那堪冷落清秋节”一句,则强调自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。江淹在《别赋》中说:“黯然销魂者唯别而已矣!”作者把古人这种感受融化在自己的词中,而且层层加码,创造出新意。

        “今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”这是写酒醒后的心境,也是他飘泊江湖的感受。这两句妙就妙在用景写情,真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音,写难留的离情;晓风凄冷,写别后的寒心;残月破碎,写今后难圆之意。这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情,表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。难怪它为人称道,成为名句。

        再从今后长远设想:“此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”这四句更深一层推想离别以后惨不成欢的境况。今后漫长的孤独日子怎么挨得过呢?纵有良辰好景,也等于虚设,因为再没有心爱的人与自己共赏;再退一步,即便对着美景,能产生一些感受,但又能向谁去诉说呢?总之,一切都提不起兴致了,这几句把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步,也传达出彼此关切的心情。结句用问句形式,感情显得更强烈。

        《雨霖铃》全词围绕“伤离别”而构思,先写离别之前,重在勾勒环境;次写离别时刻,重在描写情态;再写别后想象,重在刻划心理。不论勾勒环境,描写情态,想象未来,词人都注意了前后照应,虚实相生,做到层层深入,尽情描绘,情景交融,读起来如行云流水,起伏跌宕中不见痕迹。这首词的情调因写真情实感而显得太伤感、太低沉,但却将词人抑郁的心情和失去爱情的痛苦刻划的极为生动。古往今来有离别之苦的人们在读到这首《雨霖铃》时,都会产生强烈的共鸣。

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       送魏二

       王昌龄

       醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。

       忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。

       赏析：

       这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。

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       白雪歌送武判官归京

       岑参

       北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

       忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

       散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

       将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。

       瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

       中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

       纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

       轮台东门送君去,去时雪满天山路。

       山回路转不见君,雪上空留马行处。

       赏析：

        天宝十三载（754）,岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。诗描绘了西北边陲的奇雪奇寒,抒发了送别朋友时真挚友情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”描写白雪的语句已经成为千古传诵的名句。是吟雪的代表诗句。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

        此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，惟妙惟肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

        塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。同时“梨花”的梨还代表着“离”。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。

        以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

        场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境，烘托出诗人的离愁别绪。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。 其中，“愁云”二字亦景亦情，为该篇只“诗眼”。这两句在全篇中起过渡作用．

        于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

        送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那红旗为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

        送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。

        充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥洒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。

        这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这壮美的画面，使人宛如回到了南方，见到了梨花盛开的繁荣壮丽之景。心中的喜悦可想而知。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色，一股温情，也使画面更加灵动。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

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       送杜少府之任蜀州

       王勃

       城阙辅三秦,风烟望五津。

       与君离别意,同是宦游人。

       海内存知己,天涯若比邻。

       无为在歧路,儿女共沾巾。

       赏析：

       “蜀州”一作“蜀川”。

       这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.

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       夜雨寄北

       李商隐

       君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

       何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

       赏析：

       选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。

       这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。

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       送灵澈上人

       刘长卿

       苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

       荷笠带夕阳，青山独归远。

       赏析：

       诗题《送灵澈上人》，诗也正是从“送”字写意，绘景，抒情。诗未着一送字，而送别情状自出。

        前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。

        后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。

        全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

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参考资料：

百度百科

20个字的古诗词繁体字隶书

1.人与自然和谐共处有关的诗句

1、鸟鸣涧 (唐)王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 描写诗人内心的闲静。

更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 (唐)张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

体现的是渔父与自然的另一种和谐 陶渊明 饮酒 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍> 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳， 青山独远归。 谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后， 山爱夕阳时. 湖上 徐元杰 风日晴和人意好， 夕阳箫鼓几船归.。

2.人与自然和谐共生古诗词急

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

3.以“廉政建设、人与自然和谐共生”为主题的诗句

1.君子和而不同，小人同而不和 ——《论语》

2.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》

3.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

4.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

5.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚

6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯

7. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 —— 费孝通

8.存在的就是合理的。 —— 黑格尔

9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融会在环境中，就 造就了环境的美。 ——冰心

11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特

12.对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思

13.天下为公，世界大同。 ——孙中山

14.美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠

15.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复 。 ——马克思

16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子"牧民》 17。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，。1.君子和而不同，小人同而不和 ——《论语》

2.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》

3.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

4.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

5.君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚

6.友谊是一种和谐的平等。 --毕达哥拉斯

7. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 —— 费孝通

8.存在的就是合理的。 —— 黑格尔

9.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美;表现在物上，就造就了物的美;融会在环境中，就 造就了环境的美。 ——冰心

11.看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特

12.对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思

13.天下为公，世界大同。 ——孙中山

14.美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

——孟德斯鸠

15.不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复 。 ——马克思

16.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子"牧民》 17。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

——《论语"季氏第十六》

18.衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。 ——《管子"侈靡》

19.爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。 ——西谚

(二)妙语集锦:

20.轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们怀有同一样的爱。

——《让世界充满爱》歌词

21.让我们敲希望的钟呀，多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞;让时光懂得去倒流，叫青春不开溜;让贫穷开始去逃亡呀，快乐健康留四方;让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。

4.人与自然和谐共处有关的诗句

1、鸟鸣涧 (唐)王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 描写诗人内心的闲静。

更突出了人与自然的融合 2、渔歌子 (唐)张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

体现的是渔父与自然的另一种和谐 陶渊明 饮酒 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳， 青山独远归。 谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后， 山爱夕阳时. 湖上 徐元杰 风日晴和人意好， 夕阳箫鼓几船归.。

5.人与自然和谐共存的诗句

人与自然的诗句:

1.柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》

3.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》

4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》

5.江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》

6.绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》

7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》

8.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》

9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》

11.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》

12.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易《钱塘湖春行》

13.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》

14.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。宋·辛弃疾《西江月》

15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月》

16.征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》

17.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》

19.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》

20.山下兰溪短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。宋·苏轼《黄鹤楼》。

6.关于人与自然和谐共存的生存环境的诗句

1.白日依山尽，黄河入海流。

--《登鹳雀楼》唐. 王之涣

2.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

--《浪淘沙》唐. 刘禹锡

3.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

--《晓出净慈寺送林子方》宋. 杨万里

4.西方之害，流沙千里兮

——屈原(公元前340年-公元前278年)《招魂》

5.树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起

——《观沧海》

6.客路青山外，行舟绿水前。 ——《次北固山下》

7.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 ——《钱塘湖春行》

7.关于人与自然和谐相处的诗歌

1、唐代张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

译文:西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。

2、唐代王维的《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

译文:寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。

3、唐代杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》

独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。

译文:只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。

4、宋代苏轼的《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

译文:竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

5、唐代孟浩然的《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

译文:老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

我要60首4行5字的古诗

       1.隶书唐诗三百首28字

        隶书唐诗三百首28字唐代杜牧《山行》释文：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

        《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

        在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。

        扩展资料

        创作背景

        这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者秋登寒山，有了充满诗意的发现，于是创作此诗以记之。

        杜牧的这首《山行》是即兴咏景诗，也是咏物言志的诗篇，蕴含着诗人内在的精神世界和志趣的寄托，给后人无限的启迪和鼓舞。诗中不仅用蜿蜒连绵的山路、高居山巅的人家、多姿多态的白云、如火的红叶，装点出一幅和谐统一的美好画面。

        还把夕晖晚照下，枫叶流丹，层林尽染，满山云锦，如烁彩霞的美丽，和江南二月绚烂的春花做比，让霜打之枫叶胜出几分。这正是作品的可贵之处，透过那一片红色，诗人看到的是秋天热烈蓬勃的生命力。

        杜牧跳脱出一般封建文人悲秋伤秋的哀伤叹息，浓墨重彩地来歌颂秋色之美，体现的是豪迈向上积极乐观的精神，给人英爽俊拔之气，使这首诗成为秋色的赞歌。

2.适合小学生楷书书法练字的20字诗有哪些

        你所说的是指五言绝句。

        历代流传下来的有很多适合小学生阅读的。现提供部分资料，以供您选择参考。

        祝孩子书艺奇进，猴年有成！王维：鹿柴 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

        王维：竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

        王维：送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？王维：相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

        王维：杂诗 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？裴迪：送崔九 归山深浅去，须尽丘壑美。

        莫学武陵人，暂游桃源里。祖咏：终南望馀雪 终南阴岭秀，积雪浮云端。

        林表明霁色，城中增暮寒。孟浩然：宿建德江 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

        野旷天低树，江清月近人。孟浩然：春晓 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

        夜来风雨声，花落知多少？李白：静夜思 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

        李白：怨情 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？杜甫：八阵图 功盖三分国，名成八阵图。

        江流石不转，遗恨失吞吴。王之涣：登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。

        欲穷千里目，更上一层楼。刘长卿：送灵澈 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

        荷笠带斜阳，青山独归远。刘长卿：弹琴 泠泠七弦上，静听松风寒。

        古调虽自爱，今人多不弹。刘长卿：送上人 孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。

        韦应物：秋夜寄邱员外 怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。

        李端：听筝 鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

        王建：新嫁娘 三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

        权德舆：玉台体 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。

        柳宗元：江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

        元稹：行宫 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

        白居易：问刘十九 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？张祜：何满子 故国三千里，深宫二十年。

        一声何满子，双泪落君前。李商隐：登乐游原 向晚意不适，驱车登古原。

        夕阳无限好，只是近黄昏。贾岛：寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。

        只在此山中，云深不知处。李颀：渡汉江 岭外音书绝，经冬复立春。

        近乡情更怯，不敢问来人。金昌绪：春怨 打起黄莺儿，莫教枝上啼。

        啼时惊妾梦，不得到辽西。西鄙人：哥舒歌 北斗七星高，哥舒夜带刀。

        至今窥牧马，不敢过临洮。崔颢：长干行二首之一 君家何处住，妾住在横塘。

        停船暂借问，或恐是同乡。崔颢：长干行二首之二 家临九江水，来去九江侧。

        同是长干人，生小不相识。李白：玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

        却下水晶帘，玲珑望秋月。卢纶：塞下曲四首之一 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。

        独立扬新令，千营共一呼。卢纶：塞下曲四首之二 林暗草惊风，将军夜引弓。

        平明寻白羽，没在石棱中。卢纶：塞下曲四首之三 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

        欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶：塞下曲四首之四 野幕蔽琼筵，羌戎贺劳旋。

        醉和金甲舞，雷鼓动山川。李益：江南曲 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

        早知潮有信，嫁与弄潮儿。

       

悬赏100分求！！这几篇文言文和古诗词！

       1.鹿柴

       王维

       空山不见人，但闻人语响。

       返景入深林，复照青苔上。

       2.竹里馆

       王维

       独坐幽篁里，弹琴复长啸。

       深林人不知，明月来相照。

       3.

       送别

       王维

       山中相送罢，日暮掩柴扉。

       春草明年绿，王孙归不归

       4. 相思

       王维

       红豆生南国，春来发几枝？

       愿君多采撷，此物最相思

       5.《鹿柴》

       作者：王维

       空山不见人，但闻人语响。

       返影入深林，复照青苔上。

       6.

       杂诗

       王维

       君自故乡来，应知故乡事。

       来日绮窗前，寒梅著花未？

       7.送崔九

       裴迪

       归山深浅去，须尽丘壑美。

       莫学武陵人，暂游桃源里。

       8.终南望馀雪

       祖咏

       终南阴岭秀，积雪浮云端。

       林表明霁色，城中增暮寒。

       9.

       宿建德江

       孟浩然

       移舟泊烟渚，日暮客愁新。

       野旷天低树，江清月近人。

       10.

       怨情

       李白

       美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

       但见泪痕湿，不知心恨谁？

       11.

       八阵图

       杜甫

       功盖三分国，名成八阵图。

       江流石不转，遗恨失吞吴。

       12.登鹳雀楼

       王之涣

       白日依山尽，黄河入海流。

       欲穷千里目，更上一层楼。

       13.

       送灵澈

       刘长卿

       苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

       荷笠带斜阳，青山独归远。

       14.弹琴

       刘长卿

       泠泠七弦上，静听松风寒。

       古调虽自爱，今人多不弹。

       15.

       送上人

       刘长卿

       孤云将野鹤，岂向人间住！

       莫买沃洲山，时人已知处。

       16.

       秋夜寄邱员外

       韦应物

       怀君属秋夜，散步咏凉天。

       空山松子落，幽人应未眠。

       17.

       听筝

       李端

       鸣筝金粟柱，素手玉房前。

       欲得周郎顾，时时误拂弦。

       18.

       新嫁娘

       王建

       三日入厨下，洗手作羹汤。

       未谙姑食性，先遣小姑尝。

       19.玉台体

       权德舆

       昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。

       铅华不可弃，莫是藁砧归。

       20.

       江雪

       柳宗元

       千山鸟飞绝，万径人踪灭。

       孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

       21.行宫

       元稹

       寥落古行宫，宫花寂寞红。

       白头宫女在，闲坐说玄宗。

       22.

       问刘十九

       白居易

       绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

       晚来天欲雪，能饮一杯无？

       23.

       何满子

       张祜

       故国三千里，深宫二十年。

       一声何满子，双泪落君前。

       24.登乐游原

       李商隐

       向晚意不适，驱车登古原。

       夕阳无限好，只是近黄昏。

       25.

       寻隐者不遇

       贾岛

       松下问童子，言师采药去。

       只在此山中，云深不知处。

       26.渡汉江

       李频

       岭外音书绝，经冬复立春。

       近乡情更怯，不敢问来人。

       27.

       春怨

       金昌绪

       打起黄莺儿，莫教枝上啼。

       啼时惊妾梦，不得到辽西。

       28.哥舒歌

       西鄙人

       北斗七星高，哥舒夜带刀。

       至今窥牧马，不敢过临洮。

       29.独坐敬亭山

       众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

       30.玉阶怨

       玉阶生白露，夜久侵罗袜。

       却下水晶帘，玲珑望秋月。

       31.对雪献从兄虞城宰

       昨夜梁园里。

       弟寒兄不知。

       庭前看玉树。

       肠断忆连枝。

       32.口号 （一作口号留别金陵诸公 ）

       食出野田美。

       酒临远水倾。

       东流若未尽。

       应见别离情。

       33.别东林寺僧 杜甫

       东林送客处。

       月出白猿啼。

       笑别庐山远。

       何烦过虎溪。

       34.绝句

       --[唐]杜甫

       两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

       窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

       35.八阵图

       杜甫

       功盖三分国，名成八阵图。

       江流石不转，遗恨失吞吴。

       36. 即事

       百宝装腰带

       真珠络臂鞲

       笑时花近眼

       舞罢锦缠头

       37.因崔五侍御寄高彭州一绝

       百年已过半

       秋至转饥寒

       为问彭州牧

       何时救急难

       38 绝句

       江边踏青罢

       回首见旌旗

       风起春城暮

       高楼鼓角悲

       39.王录事许修草堂资不到聊小诘

       为嗔王录事

       不寄草堂资

       昨属愁春雨

       能忘欲漏时

       40. 武侯庙

       遗庙丹青古

       空山草木长

       犹闻辞后主

       不复卧南阳

       41. 规雁

       东来万里客

       乱定几年归

       肠断江城雁

       高高正北飞

       42.江南春绝句 （唐） 杜 牧

       千里莺啼绿映红，

       水村山郭酒旗风。

       南朝四百八十寺，

       多少楼台烟雨中。

       43. 问刘十九

       白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

       晚来天欲雪，能饮一杯无。

       44渡汉江

       岭外音书绝，经冬复立春。

       近乡情更怯，不敢问来人。

       45. 五言绝句 长干行之一 崔颢

       君家何处住，妾住在横塘。

       停船暂借问，或恐是同乡。

       劳劳亭

       天下伤心处，劳劳送客亭。

       春风知别苦，不遣柳条青。

       洛阳陌

       白玉谁家郎，回车渡天津。

       看花东陌上，惊动洛阳人。

       秋浦歌

       秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

       山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

       秋浦歌

       两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

       猿声催白发，长短尽成丝。

       秋浦歌

       醉上山公马，寒歌宁戚牛。

       空吟白石烂，泪满黑貂裘。

       秋浦歌

       江祖一片石，青天扫画屏。

       题诗留万古，绿字锦苔生。

       怨情

       美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

       但见泪痕湿，不知心恨谁。

       寻隐者不遇

       贾岛

       松下问童子，言师采药去。

       只在此山中，云深不知处

       登乐游原

       李商隐

       向晚意不适，驱车登古原。

       夕阳无限好，只是近黄昏。

       夜宿山寺

       李白

       危楼高百尺，手可摘星辰。

       不敢高声语，恐惊天上人。

       以上~ 整理了一下，不够的话楼主请百度五言绝句~ 希望对你有帮助↖(^ω^)↗

古诗词鉴赏的作文

       西江月 辛弃疾 归园田居《其三》 陶渊明

       明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 种豆南山下，草盛豆苗稀。

       稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       七八个星天外，两三点雨山前。 道狭草木长，夕露沾我衣。

       旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 衣沾不足惜，但使愿无违。

       竹里馆 王维 江南逢李龟年 杜甫

       独坐幽篁里，弹琴复长啸。 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

       深林人不知，明月来相照。 正是江南好风景，落花时节又逢君。

       滁州西涧 韦应物 峨眉山月歌 李白

       独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

       春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

       游山西村 陆游

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

       山中杂诗

       山中杂诗

       吴均

       山际见来烟①,

       竹中窥落日②。

       鸟向檐③上飞，

       云从窗里出。

       [本篇是《山中杂诗》的三首之一。是写山居环境的幽静，表现了闲适的心情。沈德潜说它“四句写景，自成一格”。

       山中杂诗

       映入眼帘的——是暮色里蔼蔼的山岚，陷入竹隙的——是落日缓缓的画卷。

       鸟儿悠闲地飞向人家的房檐，从窗口缓缓飘出的是一丝淡淡的云岚。

       赏析

       赏析一：

       这四句写景的小诗，自成一种格调。每句之前，如果用“你看那”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。用的就是这种格调。

       赏析二：

       诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。

       全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。

       沈德潜说此诗：“四句写景，自成一格。”意谓这首小诗将所有的笔墨都集中在写景上，与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

       吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。就象是摄影，摄取同一物象，却各人有各人的角度。而一帧成功的作品，总是能取新颖巧妙的角度，摄出景物的特征与情趣，吴均的摹山范水也正是如此

       竹里馆

       王维

       独坐幽篁里， 弹琴复长啸。

       深林人不知， 明月来相照。

       这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

       诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

       诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

       表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

       可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春 ”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

       春夜洛城闻笛 李白

       谁家玉笛暗飞声，

       散入春风满洛城。

       此夜曲中闻折柳，

       何人不起故园情？

       [译文]：

       阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，能不钩起思乡之情吗？

       [题解]：

       全诗用轻快流利的语言，表达了淡淡的思乡哀愁。

       折柳：即《折杨柳》，古代曲名。

       古诗：逢入京使

       作者：岑参

       故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

       马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

       滁州西涧 韦应物

       独 怜 幽 草 涧 边 生 ，

       上 有 黄 鹂 深 树 鸣 。

       春 潮 带 雨 晚 来 急 ，

       野 渡 无 人 舟 自 横 。

       作者背景

       韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。其诗多写田园风物，以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳宗元并称为“韦柳”。

       注词释义

       滁州：今安徽滁县，诗人曾任州刺史。

       西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。

       独怜：最爱，只爱。

       春潮：春雨。

       野渡：荒郊野外无人管理的渡口。

       横：指随意飘浮。

       古诗今译

       涧边丛生的幽草特别让人喜爱，密林中还有黄鹂鸟在婉转啼鸣。带雨的春潮在傍晚来势更湍急，荒郊野渡寂无人影只有船空横。

       名句赏析——“野渡无人舟自横。”

       诗人在滁州做官时，最喜爱西涧清幽的景色，经常一个人到涧边散步。岸边的绿草、树丛中的黄鹂，所闻所见都赏心悦目，让人流连忘返。一场突如其来的急雨，使春天原来就高涨的涧水更加湍急，渡口的艄公已去避雨，小船被水流冲得横在岸边。一船来说，船渡往对岸的方向是纵，水流的方向是横。船是被拴住的，水流一冲就横在水中了。诗人所用的字句都很平常，但因捕捉到一个特殊的情景，描绘出小船横在水流中的画面。所以格外生动。从前两句的描写来看，诗人的心情很悠闲，但后两句的风景又有点寂寥的感觉。

       江南逢李龟年

       杜甫

       岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

       正是江南好风景，落花时节又逢君。

       [题解]

       诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。”

       [诗意]

       当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

       送灵澈上人

       刘长卿

       苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

       荷笠带夕阳， 青山独归远。

       灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。

       前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

       刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769-770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

       精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

       作者介绍：

       赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。

       译文一：

       梅雨天里的雨下个不停，青草从中，池塘里，青蛙的鸣叫声此起彼伏，悠扬悦耳。邀约的朋友怎么还没有来呢？已经过夜半了，怕是不会来了，我百无聊赖地闲敲着棋子直至灯花落尽。

       赏析：

       最后一句“闲敲棋子落灯花”，黄梅时节雨霏霏，正好有空闲邀约朋友来下棋；朋友

       来不了，诗人神游户外，听蛙声在池塘边悠然地歌唱，于是有一种宁静随涟漪漾到自己的心里来；拿起棋子，跟自己对弈，灯是唯一的旁观者，灯花落了，将突然明亮的光芒镀上他的身影。诗人仰起头，同样明亮的眼神下，脸上的表情写满了闲适。

       被酒味泡软的城市夜半，很少有人会闲居家中，摆一盘棋等待朋友的到来。他们都很忙，忙到脚后跟打脑袋，心自然闲不下来，虽然很多时候他们都不知道忙什么。蜗角虚名，蝇头微利，只是口头上说说而已。蜗牛是道好菜，都市人饕餮的胃口张开着；苍蝇虽说是四害之一，只要有点含金量，蚊子腹内刳脂油的老先生早摩拳擦掌好了。他们也知道人生如棋，但眼中只有空地，呕心沥血要把对方的子消灭殆尽。除了酒肉朋友、狐朋狗友，他们更相信一句被改装过的话：只有永恒的利益，没有永恒的朋友。在他们看来，朋友就是敌人，他人就是地狱，谁会邀约一个无利可图的人深夜下一些没有经济效益的棋呢？

       他们把他人看做自己手中的棋子，殊不知自己也把别人拈在手中，处处算计别人，往往又被别人算计，一着不慎，满盘皆输。在我们的身后，还有一双看不见的手，是时间。世人只懂得争来争去，却在无谓的争斗中蹉跎岁月，无暇静下心来享受短暂生命中的悠闲和诗意。诗人赵师秀将等待升华为一种时间艺术，不是消磨，而是在享受时间在平缓铺展中带来的乐趣。

       松下围棋，松子偶随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝垂。苏东坡与黄庭坚这种纹枰对弈的飘逸只能到古代去找了，现代人大概连思古之幽情也没有时间去发。很喜欢这一副对联：梨瓮开时，正花落鸟啼，春风拂面；楸枰战罢，看天高云淡，秋月满怀。

       风拂面，月满怀，这种妙处，非忙碌的都市人所能领略。

       “闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

       全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。

       论诗

       赵翼

       只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

       矮人看戏何曾见，都是随人说长短。

       在这首诗中，作者将那些在文学批评上不负责任、信口雌黄或人云亦云的人比作 ，据此也从反面有力地强化乐自己的正确见解：“只眼须凭自主张”及文学批评者应该： 。

       比作矮人

       应该有自己的主张和独立的见解

       两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）

       [编辑本段]原文

       孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

       一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

       一儿以日初出远，而日中时近也。

       一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

       一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

       孔子不能决也。

       两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

       [编辑本段]注释

       辩斗：辩论，争论。

       故：原因，缘故。

       以：以为，认为。

       去：距离。

       日中：正午。

       及：到。

       则：就。

       盘盂：盛物的器皿。

       为：是。

       沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

       探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

       决：决断，判定。

       孰：谁。

       汝：你。

       句子解释

       孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个儿童正在为什么事情争得面红耳赤。孔子问他们争辩的原因。

       一小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

       另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

       第一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘子一样小，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

       另一个争辩：“太阳刚升起时，十分凉爽，但一到正午就酷热无比，这难道不是近的热远的凉吗？”

       孔子不能断决。

       两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

       [本文选自《列子·汤问》

       《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。

       《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说

       [编辑本段]人物

       孔子:谦虚谨慎,实事求是.

       两小儿:善于观察,执着探究,大胆质疑.

       [编辑本段]人物介绍

       孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。

       据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

       孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

       峨眉山月歌

       李白

       峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

       夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

       这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

       诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

       次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

       峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

       本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

       论诗

       赵翼

       只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

       矮人看戏何曾见，都是随人说长短。

       在这首诗中，作者将那些在文学批评上不负责任、信口雌黄或人云亦云的人比作 ，据此也从反面有力地强化乐自己的正确见解：“只眼须凭自主张”及文学批评者应该： 。

       比作矮人

       应该有自己的主张和独立的见解

       描写春天的古诗

       春晓(孟浩然)

       春眠不觉晓,

       处处闻啼鸟.

       夜来风雨声,

       花落知多少

       描写春天的古诗

       咏柳(贺知章)

       碧玉妆成一树高,

       万条垂下绿丝绦.

       不知细叶谁裁出,

       二月春风似剪刀.

       描写春天的古诗

       春夜喜雨(杜甫)

       好雨知时节,

       当春乃发生.

       随风潜入夜,

       润物细无声.

       野径云俱黑,

       江船火独明.

       晓看红湿处,

       花重锦官城.

       描写春天的古诗

       鸟鸣涧(王维)

       人闲桂花落,

       夜静春山空.

       月出惊山鸟,

       时鸣春涧中.

       描写春天的古诗

       清明(杜牧)

       清明时节雨纷纷,

       路上行人欲断魂.

       借问酒家何处有,

       牧童遥指杏花村.

       描写春天的古诗

       大林寺桃花(白居易)

       人间四月芳菲尽,

       山寺桃花始盛开.

       长恨春归无觅处,

       不知转入此中来.

       描写春天的古诗

       晚春(韩愈)

       草树知春不久归,

       百般红紫斗芳菲.

       杨花榆荚无才思,

       惟解漫天作雪飞.

       描写春天的古诗

       早春呈水部张十八员外(韩愈)

       天街小雨润如酥,

       草色遥看近却无.

       最是一年春好处,

       绝胜烟柳满皇都.

       描写春天的古诗

       春兴(武元衡)

       杨柳阴阴细雨晴,

       残花落尽见流莺.

       春风一夜吹乡梦,

       又逐春风到洛城.

       描写春天的古诗

       题都城南庄(崔护)

       去年今日此门中,

       人面桃花相映红.

       人面不知何处去,

       桃花依旧笑春风.

       描写春天的古诗

       绝句(杜甫)

       迟日江山丽,

       春风花草香.

       泥融飞燕子,

       沙暖睡鸳鸯.

       描写春天的古诗

       江畔独步寻花(杜甫)

       黄四娘家花满蹊,

       千朵万朵压枝低.

       留连戏蝶时时舞,

       游山西村 陆游

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 李白

初一上册课内外对比文言文

       古诗赏析作文，仅供参考！

       篇一：古诗赏析

       　 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

       ——用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度

       李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”。生性浪漫旷达，豪放不羁。

       李白的许多诗都充分表现了他非凡的抱负，及奔放的热情。他希望有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反权贵和腐败，而遭受排挤。《行路难》这首诗真是他遭受谗毁后，在被贬长安的途中所写的。全诗表达了他用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度。

       “行路难，行路难，多歧路，今安在？”但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

       “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。“长风破浪”表达了作者强烈的政治抱负，虽被贬谪，但他的报国之志并没有消退，他希望有“长风破浪”之日，“直挂云帆济沧海”。这更表明了他旷达豪放，积极的人生态度。虽屡受挫折，却难抵内心的悲愤，他仍以乐观向上、积极进取的态度激励自己。

       含蓄的语言，昂扬的斗志。好一个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。让人读起来有身临其境的感觉，很能引起读者的共鸣，从而达到激励人心的效果，鞭策了很多失意之人的奋进。

       篇二：古诗赏析

        大家应该都知道李白写过很多有名的诗，其中有就有一首古诗《行路难》。金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

        这首诗主要在讲诗人李白在抒发路途上坎坷的苦痛和忧烦，前两句是写面对美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦闷心情，然而，三、四两句是写自己虽然竭尽全力寻找出路，但阻碍重重。接下来两句，写出了自己在寻找人生的路上的急切的心情。最后两句表达作者决心冲破一切艰难险阻找出路。

        读了这篇古诗我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情况下还下定决心冲破一切艰难险阻，这让我想起我学自行车时的情景。

        那次我姐姐为了能让我早点会骑自行车，早早的地醒了。一开始，我连车龙头都控制不住，它好像跟我有仇似的，不听我使唤，一会儿往左，一会儿往右，直到后来，我摔了下来，摔了好几次，身上一块青，一块紫，都不成人样了。可是，我还是不放弃。一次不行，两次、三次……经过我的努力，几天后我终于会骑车了，我成功了，是用我那汗水换来的。

        滴水能把石穿透，何况我们人呢？要想像滴水一样把石头穿透，就必须先要经过长期坚持不懈的努力。

       篇三：古诗赏析

        赤壁

        折戟沉沙铁未销，

        白将磨洗认前朝。

        东风不与周朗便，

        铜雀春深锁二乔。

        折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。

        这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。

        折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。若真的没有那东风，周瑜能赢吗？打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的条件，否则，结果就会完全不一样。

        这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。

       篇四：古诗赏析－悯农

        锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

        这首诗是李绅青年时目睹农民每天做农活缺吃不饱，穿不暖，以同情和愤慨的心情写出来的。

        这首诗描写了农民种田非常的辛苦的情景。农民在骄阳底下干活，条件非常艰苦，但是很多人都不知道粮食是农民用汗水换来的，也不珍惜粮食。

        诗的开首“锄禾日当午，汗滴禾下土”两句，是写诗人李绅在田野里看见农民扛着锄头，在太阳底下干活，种粮食。由于非常炎热，汗水从农民的脸颊一直不停地流到庄家地里，不禁产生了同情与怜悯之心。诗的后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 的意思是:有谁知道人们碗里的米饭每一粒都是农民辛辛苦苦种出来的呢?这是一个反问句，通过这个反问句，诗人强烈地表达了痛恨不珍惜粮食的人，同时要求人们珍惜粮食，珍惜农民的劳动成果。

        现在农民种地不再那么辛苦了，可是节约粮食仍然是我们中华民族优良的传统美德；而浪费却是一种可耻的行为！节约粮食、不浪费粮食，应该从小做起、从我做起！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句诗词的真正含义，在于生活中点点滴滴的节约、不浪费，同时它也包含了一个人的素质、品质！ 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。这首《绝句》是“诗圣”——唐朝大诗人杜甫描写春天美景的诗歌。春天阳光明媚，江山秀丽如画，春风送来阵阵花草的芳香。衔泥筑巢的燕子飞来飞去，暖暖的沙滩上睡着鸳鸯``````诗句相映成趣，给人一种轻松愉快的感觉。

        诗人用简短的诗句描述了春天一片生机勃勃的景象，表达了饱经离乱漂泊之苦的诗人在相对安定和平的环境中的喜悦心情。杜甫一生颠沛流漓，向往春天般温暖、幸福的生活。让我们也一起感受春的美好，珍惜每个春天，珍惜现在的幸福生活吧！名师点评：你的表达能力很强，把握古人诗词的能力也非常强。这首美丽的古诗，被你几乎用同样美丽的语言“转译”出来，仍旧留有散发着是余香。美极了！“春天阳光明媚，江山秀丽如画，春风送来阵阵花草的芳香。衔泥筑巢的燕子飞来飞去，暖暖的沙滩上睡着鸳鸯”这段理解准确恰当。“诗人用简短的诗句描述了春天一片生机勃勃的景象，表达了饱经离乱漂泊之苦的诗人在相对安定和平的环境中的喜悦心情”对诗人和诗文的把握都很准确。你太棒了！

       篇五：我最喜欢的一首古诗

        从幼儿园开始，我们便接触了一首首古诗。它们有些简单易懂，有些则要慢慢理解；它们有些短到十字，有些长至千言。。。。。。它们既有写景的，也有写人、写物的。而我读过的许许多多的诗中，我最喜欢的还是李白的那首《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

        这首诗简单且精短，读起来琅琅上口，儿童也很容易理解。我也觉得它写得很好，因为“床前明月光，疑是地上霜。”写出月光的皎洁，如霜一般纯洁清亮；而“举头望明月，低头思故乡。”就写出了李白对家人思念之情。远在他乡的游子们，在夜晚抬头，看见那明月，一股思乡之情便油然而生。

        当时的我还很小，理解了诗的意思后，便把目光转向窗外的天空。那时正是夜晚，月牙并不十分明亮地挂在深蓝色的天空中，周围有淡淡的云朵，只能看见月牙儿模糊的影子，我认为这景色很美，所以并没有完全明白李白的思乡之情。现在，我知道，李白当时为什么会“举头望明月，低头思故乡”了。

        这就是我最喜欢的一首古诗，简单，而又意味深长。

       篇六：《绝句》古诗赏析

        迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

        这首《绝句》是“诗圣”——唐朝大诗人杜甫描写春天美景的诗歌。

        春天阳光明媚，江山秀丽如画，春风送来阵阵花草的芳香。衔泥筑巢的燕子飞来飞去，暖暖的沙滩上睡着鸳鸯``````诗句相映成趣，给人一种轻松愉快的感觉。

        诗人用简短的诗句描述了春天一片生机勃勃的景象，表达了饱经离乱漂泊之苦的诗人在相对安定和平的环境中的喜悦心情。

        杜甫一生颠沛流漓，向往春天般温暖、幸福的生活。让我们也一起感受春的美好，珍惜每个春天，珍惜现在的幸福生活吧！

什么时候的古诗能叫文言文

       1. 初一上册语文课内文言文阅读,20和25课,题目要经典,最好有个

        20 山市

        奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。

        问：

        1、句子翻译：

        (1)倏忽如拳如豆，遂不可见。

       

        (2)唯危楼一座，直接霄汉。

        答：

        (1)忽然，又缩成拳头一般大小，再缩成豆粒一般大小，终于完全消失。

        (2)只有一座高楼上与天接。

        问：

        2、文中所描写的情景实际上是一种什么现象？用一个成语来回答。现在这个成语比喻什么意思？

        答：

        2、海市蜃楼，比喻虚无缥缈的事物

        25、世说新语两则

        咏雪

        谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

        陈太丘与友期

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        问：

        1、《咏雪》一问营造了一种怎样的家庭气氛？

        答：

        1、融洽、欢快、轻松

        问：

        2、读了《陈太丘与友期》一文，你认为做人做事最基本的要求有哪两点？

        答：

        2、为人为事要讲信用，讲礼貌。

2. 人教版初中课内文言文比较阅读 要求两篇文章均出自课内

        （一）《核舟记》与《口技》选段 （甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

        苏、黄共阅一手卷。，。

        鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

        佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

        （乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。

        俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

        凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

        于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1、将甲段中空缺的文字补充完整。

        2、下面加点词语的解释，不正确的一项是（） A、中间力拉崩倒之声间：夹杂B、东坡现右足现：表现。 C、其两膝相比者比：挨着。

        D、佛印绝类弥勒绝：极，很。 3、下面加点词的词义和用法相同的一组是（） A、神情与苏、黄不属属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） B、两股战战，几欲先走屠自后断其股（蒲松龄《狼》） C、不能名其一处也山不在高，有仙则名（刘禹锡《陋室铭》） D、中间力拉崩倒之声然后知吾向之未始游，游于是乎始（柳宗元《始得西山宴游记》） 4、在（甲）文中找出佛印独特神态的句子，然后用现代汉语翻译这个句子，并说说这个句子突出他什么特点。

        （1）佛印独特神态的句子是： （2）译文： （3）上面这个句子突出他的特点。 5、（乙）段从、和心理三方面描写了听众的强烈反应，侧面烘托了口技表演之“善”。

        6、选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。除此之外，你喜欢的民间技艺还有哪些？选出一种并说明喜欢的理由。

3. 初中课外课内比较有名,常用,必背的古诗和文言文

        初中生必背古诗文（古文部分）1、《论语》六则 《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

        （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

        （《公冶长》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

        （《述而》） 2、鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

        生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

        生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

        是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

        一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

        3、生于忧患，死欲安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

        人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

        然后知生于忧患，而后死于安乐。 4、曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。

        公将战。曹刿请见。

        其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

        问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”

        公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”

        公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。

        战则请从。” 公与之乘，战于长勺。

        公将鼓之。刿曰：“未可。”

        齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

        齐师败绩。公将驰之。

        刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

        遂逐齐师。 既克，公问其故。

        对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

        夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

        5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

        忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

        暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

        今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”

        乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。

        数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

        燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

        6、出师表 诸葛亮 前出师表 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

        然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

        宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

        侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

        将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

        亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

        侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，。

4. 急

        阅读《童趣》，回答1~5题。

        余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

        又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

        一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

        神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 1.我能解释下面划线的词语。

        ①项为之强 ②须喷以烟 ③鹤唳云端 ④鞭数十 2.我能用现代汉语翻译下面的句子。 ①心之所向，则或千或百，果然鹤也。

        ②神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 3. “神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”

        作者这一举动的原因是什么？ 我的揣摩： 4.本文的物外之趣有哪些？它们源于生活中的什么事物？ 我的概括： 5.下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分） ①通过本文的阅读，你认为怎样才能成为一个情趣丰富的人？ 我的看法： ②童年是一段如诗如画的故事，在童年发生过许多趣味横生的故事，诗人胡令能《小儿垂钓》中写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐霉苔草映身。

        路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”你还知道哪些诗中写到了童年生活？写到相关的诗句即可。

        我的积累： 参考答案： 1.①通“僵”，僵硬；②慢慢；③鸟鸣；④用鞭子打。 2. ①我心里这样想，那成百上千的蚊子果然都变成鹤了；②待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

        3. 因为它破坏了作者正浓的兴趣，打断了作者丰富的想像。 4. 物外之趣：①鹤唳云端 ②游山林丘壑 ③鞭庞然大物；源于生活中：①夏蚊成雷 ②土墙凹凸处，花台小草丛杂处 ③癞虾蟆捕虫。

        5. ①以一颗爱心和一双慧眼去感受观察人生，从平凡的生活中见出不平凡的情趣（合理即可）； ②（清）高鼎《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

        一、填空 1、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。

        有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。 2、用原文语句填空。

        ①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句） ②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。 ③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。

        ④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也 ⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马 ⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马 ⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马” ⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。 ⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。

        由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 ⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马 3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。

        ①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能） ③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿） ⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样） ⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法） ⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这） 4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。 5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。

        6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。 二、阅读课文，回答下列问题。

        1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。 答：①食马者 食通饲，喂养。

        ②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。

        ④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。 2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？ 答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

        跟现代杂文颇为相似。 3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？ 答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。

        4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。 5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？ 答：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。

        6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？ 答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；。

5. 谁可以告诉我初一上册语文书的所有古诗词还有文言文古文这些,课

        初一所有古诗词一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 观沧海（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。

        水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

        秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

        幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。

        潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

        乡书何处达？ 归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

        几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

        最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 西江月（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。

        稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。七八个星天外， 两三点雨山前。

        旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。 天净沙"秋思（马致远"元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。

        夕阳西下， 断肠人在天涯。 （二）、课外古诗词背诵 龟虽寿（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。

        螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

        烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

        幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄（孟浩然"唐）故人具鸡黍，邀我至田家。

        绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

        待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。

        曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。

        万籁此都寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

        我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 夜雨寄北（李商隐"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

        何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 泊秦淮（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。

        商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。 浣溪沙（晏殊"宋）一曲新词酒一杯。

        去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。

        小园香径独徘徊。 过松源晨炊漆公店（杨万里"南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。

        如梦令（李清照"南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。

        争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 观书有感（朱熹"南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 二、七年级下册 （一）课内古代诗歌 木兰诗（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。

        不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。

        女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

        阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

        旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

        万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

        将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

        策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

        爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

        出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）课外古诗词背诵 山中杂诗（吴均"南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。

        鸟向檐上飞， 云从窗里出。 竹里馆（王维"唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。

        深林人不知，明月来相照。 峨眉山月歌（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

        夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

        此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 逢入京使（岑参"唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

        马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 滁州西涧（韦应物"唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

        春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 江南逢李龟年（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

        正是江南好风景， 落花时节又逢君。 送灵澈上人（刘长卿"唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

        荷笠带斜阳， 青山独归远。 约客（赵师秀"南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

        有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 论诗（赵翼"清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

        江山代有才人出，各领 *** 数百年。初一所有文言文七年级上册童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

        夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

        余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中。

       1. 古诗是不是文言文

        是的。

        古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

        文言文包括古诗类、古文类、历史类等等。其中古诗就属于文言文当中的古诗类。像《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《诗经》、《千家诗》等，都是著名的古诗。

       

扩展资料：

        文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

       

        文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

       

参考资料：

搜狗百科-文言文

2. 古诗是不是文言文

        “古诗”和“文言文”的区别如下：

        古诗隶属于文言文的范筹，文言文的题材是多种多样的

        例如说：诗、词、曲、赋，古诗是文言文的一种体裁

        “文言文”是相对于“白话文”而言的

        什么是“文言文”呢：

        “文”，是书面文章的意思。

        “言”，是写、表述、记载等的意思。

        “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

        最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

        “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

        在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

3. 怎样背古诗和文言文可以记得很牢固

        先通读一遍，

        然后弄懂古文的意思，这个阶段不着急，可以慢慢来，

        在全部理解之后就已经大致掌握了文章的脉络，然后根据意思背诵，可以逐句背诵，不过最好是句群，这个过程要循环进行，就是说背完当前的也不要往你回忆起面的。

        最后，回忆，加通读，重点击破，连贯背诵

        搞定。

        附加：记忆规律，过度学习150%效果最好。人在什么时候记忆力最好，每个人的情况都不一样，有些差异，要弄清自己的最佳学习时间，人的大脑在一天中有一定的活动规律：一般来说，上午8时大脑具有严谨、周密的思考能力；下午3时思考能力最敏捷；晚上8时记忆力最强。

4. 有什么短的古诗和古文

        古诗

        1\蝉

        虞世南

        垂緌饮清露，流响出疏桐。

        居高声自远，非是藉秋风。

        2\渡汉江

        宋之问

        岭外音书断，经冬复历春。

        近乡情更怯，不敢问来人。

        3\登幽州台歌

        陈子昂

        前不见古人，后不见来者。

        念天地之悠悠，独怆然而涕下！

        4\蜀道后期

        张说

        客心争日月，来往预期程。

        秋风不相待，先至洛阳城。

        古文

        （一）

        刘义庆《世说新语》

        〔南朝.宋〕

        上卷

        德行第一

        1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐

        孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇

        暖。吾之礼贤，有何不可！」

        2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」

        3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其

        故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」

        （二）郦道元

        三峡

        自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

        至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

        春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

5. 古诗 古文

        鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。

        返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

        深林人不知，明月来相照。 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。

        春草明年绿，王孙归不归？ 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。

        来日绮窗前，寒梅著花未？ 送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。

        终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。

        宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。

        春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

        举头望明月，低头思故乡。 怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

        但见泪痕湿，不知心恨谁？ 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

        登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

        送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。

        弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。

        送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。

        空山松子落，幽人应未眠。 听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。

        欲得周郎顾，时时误拂弦。 新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。

        未谙姑食性，先遣小姑尝。 玉台体 权德舆 昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。

        铅华不可弃，莫是藁砧归。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

        孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。

        白头宫女在，闲坐说玄宗。 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

        晚来天欲雪，能饮一杯无？ 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。

        登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。

        寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

        渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。

        春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。

        哥舒歌 西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。

        （一）古文（10篇） 《荀子?劝学》（节选）： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

        木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

        故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

        登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

        君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

        故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

        锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

        蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》： 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

        朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

        明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

        于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

        今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”

        乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

        燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

        司马迁《史记?屈原列传》（节选）： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。——“离骚”者，犹离忧也。

        夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。

        故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

        上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

        其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

        自疏濯淖污泥之中，。

6. 有关于时间的文言文有什么

        文言文中表示时间的词

        岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

        期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

        积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

        曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

        向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.”

        久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

        良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

        异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”

        旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？”

        旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

        日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”

        翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成。”

        翌日：次日。《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

        旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

        质明：天刚亮。《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”

        亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

        宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？"

        暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”

        即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”

        中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”

        失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”

        无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。” '

        尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”

        尝：曾经'。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”

        素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“

        既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”

        既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”

        适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”

        几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”

        初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”

        未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”

        寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”

        已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。”

        遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”

        瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”

        顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”

        少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。

        食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。”

        卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

        倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？”

        秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

        朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”

        望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

        晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

        今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

        夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

        薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”

       好了，关于“敏竹林寺”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“敏竹林寺”，并从我的解答中获得一些启示。